Шындығында, әлемде ешқандай тақырып әйел затындай кітап тақырыбы болған емес. Егер, керісінше, әйелдер әлемдегі ең аз танымал тіршілік иесі болып қала берсе, бұл ондаған мың жылдар бойы оны талқылап, айтқандардың әрқашан ер адамдар болғандығынан. Әрине, тек осыған негізделген ерлер мен әйелдер арасында қандай да бір поляризация жасау дұрыс болмайды. Өйткені қоғам деп аталатын нәрсе – тұтастық. Белгілі болғандай, отбасы ең ...

Қазақ халқы үшін қашанда өзекті тақырыптың бірі болған – ұрпақ тәрбиесі. Баланың кішкентай кезінен-ақ санасына, бойына ұлтына деген сүйіспеншілік, ұлтының салт-дәстүрін сіңіріп өсірген. Бесікте жатқан кезінен бастап, ұлттық мұрамыз қазақ фольклорын, яғни анасының әлдилеп айтқан бесік жырын естіп, тілі шығып, сөйлеуге талпынып жатқанда, әжесінің ертегі-аңызын тыңдап, ойынға құмар шағына келгенде, әкесі мен атасы балаға асық атуды үйретіп, атқа міну, күрес ...

Қазақ даласында тәуелсіздік алғалы ата баба діні мен салт-дәстүріміз қайта жанданып, тынысымыз кеңейіп көптеген рухани құндылықтарымызға қол жеткіздік. Қазақ баласының өз руханиятына қайта қауышып діни ілім білімін жетілдіруге талпынған жастарымызға өз жымысқы араңдату арам пиғылын астыртын тықпалап, діни наным-сеніміне селкеу түсіріп сергелденге салатын жат ағымдарда кеңінен етек жайғаныда баршамызға аян. Сол діни жат ағымдардың бірі – сәләфизм ағымы. Бұл жат ...

Ұрпақ тәрбиесіне айрықша мән беру адамгершілікке жетелейді. Кең байтақ өлкемізде буыннан-буынға жалғасып, әдептілік, имандылық, көрегенділік, мейірімділік, шарапаттылық ізетпен ілтипат танытып отыру – әдеп нормалары, ұлттық тәлімнің ең озық көріністері. Міне, сол қымбат қасиеттердің бәрі от басы, ошақ қасында басталады. «Ел боламын десең бесігіңді түзе» деген қазақ атамыз. Жастарға рухани тәрбие беру құндылықтары – ар-ұят, адамгершілік, адамдық қасиеттерді ардақтау және сақтау. ...

Қазір еліміздегі ислам дінін ұстанушылардың басым бөлігі діни ұстанымы мен көзқарастарында «Ха­нафи» мазхабының ілімін бас­шылыққа алады. Құлшылық, ғиба­дат­тарында ата-баба жолын ұста­натындықтан, оларды «дәстүрлі мұ­сылмандық сенімдегілер» деп атау әдетке айналған. Сондай-ақ, Ханафи мазхабының қа­тарына Орталық Азия елдері мен Қазақстанда бұрыннан кең та­раған сопылық жолдағылар, Түр­киялық «Сүлейменшілер» мен «Нұршылар», «Махмутшылар», «Гүленшілер» діни миссио­нер­лік ұйымының жақтастары енеді. Мазхабта айырмашылықтары бол­мағанымен, ол жамағаттар бір-бірінен ...

Дін – имандылықтың, әділеттіліктің, сыпайылықтың, парасаттылықтың, төзімділіктің кепілі. Дінсіз, тілсіз халықтың болашағы жоқ. Дін жағдайы қоғамның дамуымен тікелей байланысты. Қазіргі адам мен қоғам өмірінде діннің алатын орны ерекше деп айта аламыз. Өйткені қазіргі кейбір жастардың дінге деген көзқарасы ерекше. Сондай-ақ жастардың дінге деген қызығушылығы жыл өткен сайын артып келеді. Бүгінде кез келген діни бірлестіктердегі жамағаттың басым бөлігін жастар құрайтыны баршамызға ...

Қазақ елі үшін он ғасырдан астам уақыт бойы дәстүрлі жол болып қалыптасқан Ханафи мәзһабын мойындамайтын, көпшілік мұсылмандармен бірге болғысы келмейтін, ұлттық салт-дәстүрмен санаспайтын, елдің ауызбіршілігіне нұқсан келтіретін салафилік-уахабилік ағымының идеологиясы еліміздің тыныштығына қауіп төндіруді қаламайды. Осы тарихи тұғырымызды ескерген Елбасы Н.Ә.Назарбаев 2012 жылғы жолдауында дін мәселесінің қоғамымызда қаншалықты өткір тұрғандығын айта келе: «Біз мұсылманбыз, оның ішінде Әбу Ханифа мәзһабын ұстанатын ...

Уақыт өзінің күрделі жіптерін адам өмірінің кең матасына тоқып, уақыттың, жыл мезгілдерінің және дәуірлердің өтуін білдіреді. Бірақ осы бітпейтін шерудің ортасында уақыт шеңберіне қайшы келетін бір ескірмейтін әрекет бар. Ол – білім. Оқу қажеттілігі – бұл уақыттың өтуіне немесе күнтізбе беттеріне қарамастан, адамдарды өзін-өзі тану жолына түсуге итермелейтін мәңгілік ұмтылыс. Оқытудың табиғаты жастардан да, мектептің институционалдық шекарасынан да асып түседі. ...

Конституциялық негіздегі «зайырлылық» ұғымы мемлекеттің барлық салаларында, оның ішінде дін саласында ашық және айқын саясат ұстанатынын, азаматтардың ар-ождан бостандығын қамтамасыз ететінін, дін мен саясатты араластырмайтындығын білдіреді. Яғни зайырлылық – дінсіздік немесе дінді терістеу емес, ол – мемлекеттің діни нормалармен емес, құқықтық қағидаттармен басқарылуын білдіреді. Дегенмен, діннің мемлекеттен бөлек болуы мемлекеттің діни қатынастардың дамуына мүлдем бей-жай болуы керек деген сөз емес. ...

Қазақстан өз алдына тәуелсіздігін жариялап, сенім бостандығына ерік берген тұста, сырттан ағылған жат діни ағымдар ағыны ұлғая түсті. Халықаралық құқықтық нормаларды бекітіп, конвенцияларға қосылу сырттан келетін діни ағымдардың да ықпалын күшейтуге жол ашты. Дәстүрлі емес діни ағым санатына кіретін ағымдар елдің әлеуметтік осал тұстарын пайдаланып, өздерінің мақсат-мүддесін жүзеге асыруға белсене кірісті. Жалпы дін деген дүние адамзат тарихының қай кезеңінде болсын ...